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世界在虛無的世界中誕生，如一個交叉的鏈條不斷的陰陽裂變，萬物繁生，變化無窮，但如何觀察它呢？

伏羲先祖在動中取靜，選取了萬物生成中的一個片段——八卦，做為一個“單元”，文王在這個基礎上完成了周易的結構建設，孔子也曾經寫出了《說卦傳》，重點探究八卦之象的特性。這個橋梁是“象”，“象”，通過“象征、比喻”來完成對抽象符號的理解。 

 

八卦的內涵難以付諸文字，圣人就把這么一堆物象擺在一起，向我們揭示其內涵；同時，圣人還給了一些點睛之言幫助我們理解。

我們來看孔子是怎么說的：

《易經·說卦傳》說：乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

看來 ，“乾”的卦形猶如天體，由陽氣積聚而成，所以用來象征“天”。郭沫若先生認為這個符號是男性生殖器，很形象啊，一定是陽性剛健，而天體也是健于運行的，所以“乾”的性質為“健”(剛健)。

孔子為了讓我們正確的認識“乾”，反復類比。他說：乾如寬廣的天，象周流的宇宙能量，如當今的皇帝，如父親，如寶貴的玉器，如馬一樣奔跑不息——。就這樣，一步步模擬下去，讓你理解“乾”的特性。 此外孔子還有“乾剛坤柔”、“戰乎乾”、“乾健也”、“天行健，君子自強不息”。

孔子說：“易者象也，象也者，像也。君子居者觀其象而玩其辭，動者觀其變而玩其占”。象的含義復雜多變，但都跑不出天、地、人的范疇，這樣就可以把卦象與萬物聯系起來了，就可以完成事物的模擬。傳統的預測方法，是這種思路的展開并給予具體化，擴展到天時地利與人和。 

 

 

一、天時

“乾”之時，太陽已經落下，寒氣撲面而來。這樣的背景下我們來看看看它代表的天時。

——指天象 天、冰、雹、霰

解：乾是寒冷高遠的，溫度在冰點之下，所以代表天、冰、雹、霰。

——指天時 也就是時間 九、十月之交、戌、亥年月

解：秋冬時節天地轉寒，萬物已收，也就有了“乾”的特點。天時多指時間，我們一旦得到乾卦，問到事情何時能成，那么“乾卦”就與秋天、秋冬之交畫上等號了。那如果問年份的話，事情多在戌年或亥年有眉目。

二、地利

——指方位 西北方

解：西北方與“乾”是對等的。按照易學的“場態”理論，乾的場態具有肅殺的力量，會對 “震”、“巽”產生不利，也就是不利于代表震巽的花木生長，從中國版圖上看是廣闊的西北高原，在方向上泛指西北方向。

——指環境 京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓形之物體。

解：乾卦的環境多是指政治、經濟、文化中心；辦公大樓；機關權力單位；金融部門等。

乾代表著天，它至高、至大、至尊，象國君、象家父，可謂權力的集中表現。如金、如玉，可謂財富的象征。北京、上海這樣的大城市也就成為大財團的聚集地了，所謂“物以類聚、人以群分”。

——指物象 

當大家知道“卦象”與萬物的對等“象”關系后，后面的物象就好理解了。是“乾”的特性的表達，如勇猛、寶貴、鋒利、快速——如獅子、老虎、熊、辣味食品、金玉珠寶、高檔用品、金錢、鐘表、眼鏡、刀劍、高大物。

如果在東面墻上掛了一把寶劍，東面是“震”，具有生發的場，寶劍是“乾”，兩個“場態”是對立的，問題就來了。

三、人和

同理，人的身體、性格與這個人物，也是“乾”特性的表達，“性格即命運”，人的心理、生理與發展存在許多共同點。

——指人物 君、父、大人、老人、長者、宦官、名人

解：人物：代表上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、君王圣人、祖父、父親、家長、軍警執法者、經濟工作者。

這類人接近我們所說的“領導者”，他們象“乾”一樣生活工作。 “戰乎乾”剛猛不畏困難，具有“天行健，君子自強不息”的精神，保持“ 乾為首”的獨立意識，強調規律紀律，理智解決問題。

——指身體 首、骨、肺、右腿、關節

解：乾堅硬寒冷為頭、首、胸部、肺，體寒之人；從宮位看，在右下方代表右足、右下腹；為精液、男性生殖器。乾、兌金旺，則克制震、巽木，故肝膽有病，故神經衰弱，頭疼之疾。乾兌金旺，畏寒怕冷，脾胃不好，乾為右腿關節病變。

——指性格 剛健勇武、果決、多動少靜

解：性格：乾為天，天行健君子自強不息，有生生不息之力，做事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美，在事業上要強。

乾為天，多代表大事；剛多易折，尤其是女性（女人具有男人的特性）在婚姻上多有不如意；乾卦辦事要迅速不能等待等，這些都是從卦象中引申而來的。

同時這種類比，可以完成一次策劃。一個朋友得到“乾”卦，那他的整個生活都要進行“類比”，這樣，天時、地利、人和的力量就調動起來了。

從時間上，一定要在秋冬時節去辦，不然就選在傍晚，因為這符合“乾”；工作地點要選在北京、上海的大城市；穿戴要正裝，帶塊名表；辦事要果斷，要有“不達目的不罷休”的思想；應該多請教長者，對有閱歷的領導也要畢恭畢敬，因為他們能給你帶來智慧與發展機遇。

卦象是用陰陽思維對萬物的類比，每個符號都有自己的“象”，易象是用形象的比喻來闡明深刻的道理，通過符號組合的邏輯特點完成系統的推理與模擬，使占筮具備了高度概括和象征的功能。